وقوله : وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً « 1 » أي : أنّه إنّما أتى بتلك المعصية لاستيلاء الشّهوة والغضب والجهالة « 2 » عليه « حكيما » بأن العبد لما كان من صفته ذلك ثمّ إنّه تاب عنها من « 3 » قريب فإنه يقبل توبته . قوله تعالى : [ سورة النساء ( 4 ) : آية 18 ] وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً ( 18 ) قوله : وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ يعني : المعاصي ، لما ذكر شرائط التّوبة المقبولة ، أردفها بشرح التّوبة الّتي لا تكون مقبولة ، قوله : حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ « حتّى » حرف ابتداء ، والجملة الشّرطيّة بعدها غاية لما قبلها ، أي : ليست التّوبة لقوم يعملون السّيئات ، وغاية عملهم إذا حضر أحدهم الموت قالوا « كيت وكيت » هذا وجه حسن ، ولا يجوز أن تكون « حتى » جارّة ل « إذا » أي : يعملون السّيّئات إلى وقت حضور الموت من حيث إنّها شرطيّة ، والشّرط لا يعمل فيه ما قبله ، وإذا جعلنا « حتّى » جارّة تعلّقت ب « يعملون » وأدوات الشّرط لا يعمل فيها ما قبلها ، ألا ترى أنّه يجوز « بمن تمرر أمرر » ، ولا يجوز : مررت بمن يقم أكرمه ، لأنّ له صدر الكلام ، ولأنّ « إذا » لا تتصرّف على المشهور كما تقدّم في أوّل البقرة ؛ واستدلّ ابن مالك على تصرّفها بوجوه : منها جرها ب « حتّى » نحو : حَتَّى إِذا جاؤُها [ الزمر : 71 ] حَتَّى إِذا كُنْتُمْ [ يونس : 22 ] وفيه من الإشكال [ ما ذكرته لك ] وقد تقدم تقرير ذلك عند قوله ، حَتَّى إِذا بَلَغُوا [ النساء : 6 ] . فصل [ في دلالة الآية على أن من حضره الموت وشاهد أهواله لا تقبل توبته ] فصل دلت هذه الآية على أنّ من حضره الموت وشاهد أهواله « 4 » لا تقبل توبته ، ويؤيّده أيضا قوله تعالى فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا [ غافر : 85 ] . وقال في صفة فرعون حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ [ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ] « 5 » [ يونس : 90 ، 91 ] وقوله حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً [ فِيما تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ ] « 6 » قائِلُها [ المؤمنون : 99 - 100 ] وقوله وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ

--> ( 1 ) سقط في ب . ( 2 ) في أ : والحمد له . ( 3 ) في ب : منها . ( 4 ) في ب : أحواله . ( 5 ) سقط في ب . ( 6 ) سقط في ب .